《中国“断壁山”》——呼图壁“领头羊失足坠崖羊群尾随跳下断壁山”
《中国“断壁山”》——呼图壁“领头羊失足坠崖羊群尾随跳下断壁山”之启迪
马格宁思
二〇一四年五月二十三日
“领头羊效应”
致羊群屡次魂断
呼图壁河畔沙石滩边断壁山
编者按：新疆第一门户网——亚心网讯 2014年5月13日，以《领头羊意外坠崖羊群尾随跳下当场摔死44只》为题报道称：这天，对呼图壁县南山牧村50多岁的村民努尔多拉和他的兄弟阿达克两家来说，是一个黑色的日子。阿达克说：当天，在离村庄约17公里远的草场放牧，他把羊群带到沙石滩上百米高的上方草场。可能是领头羊看到山崖下面呼图壁河干渠里有水，便沿着山崖向河边方向走。突然一阵七八级的大风刮来，他感觉羊群有向山崖边涌动的迹象，赶紧跑过去，只见领头羊已坠至山崖下，同时一部分羊也跟着坠到山崖下。应该是领头羊准备下山崖时不慎坠入百米深的山崖后，部分羊群也“跟着下”了山崖。包括领头羊在内共有59只羊坠下百米高的山崖，造成44只羊当场死亡，15只羊受重伤。报道还称，事发山崖崖壁陡峭，这起领头羊带羊群坠崖事件，已是11年来在这一带发生的第3起了。2003年发生了一起，有38只羊伤亡；2009年同样又一起，造成47只羊伤亡。
（一）
俗话说：人无头不走，鸟无头不飞。这是整个动物世界，也包括人类这种高级灵长类生物，同样要遵循的、颠覆不破的真理——“头羊效应”。所谓头羊效应是指：羊群中有一只领头羊，当领头羊朝一个方向运动时，羊群就朝这个方向运动；当领头羊停下来时，羊群也就停了下来，这只领头羊成了羊群的示范。上述，新疆呼图壁县领头羊带羊群3次坠崖事件，便是一个典型的、绝好的例子。
在此，我们不妨剖析一下头羊、羊群，以及它们的关系。羊是群居动物，凡群居就必须有“领头者”——头羊，它则是在羊群中集“雄性、强壮、繁殖、统治、经验、威望”于一身的。在此期间，头羊具有绝对的威望和领导权。因此，羊群去哪里、走什么路、在哪儿吃草、在哪儿饮水、在哪儿休息等等，都是又头羊决定的。在头羊领导权的延续期内，对于羊群而言，则具有服从性、盲从性、跟从性的。只有当头羊年老体衰时，头羊统治地位才会出现更迭，羊群中必有后起之秀的强壮公羊，通过挑战和决斗，最终战胜头羊取而代之。
正是这种头羊的权威性与羊群的盲从性，导致即使是由于头羊的意外失足坠崖，也会带领羊群盲从尾随，导致群体坠崖悲剧的发生。但是，我们回顾分析，三次呼图壁领头羊失足坠崖羊群尾随跳下的悲剧中，同时发现一个关键性问题，那就是尾随坠崖的并不是全体羊群，只是其中的一部分。这是什么原因呢？是因为出现了“一只”或是“几只”力挽狂澜的“羊”——“关键的警醒者”。正是它或者它们，敏锐地发现头羊和前面羊群，走的并不是正道，而是悬崖峭壁，于是它坚定的在悬崖边停了下来，正是由于它的果断，才使得后面的羊群也跟着停了下来，从而挽救羊群。这些不盲从的“关键的警醒者”，则有可能成为羊群新的领导者——头羊。
（二）
综上所述，“羊类社会”是如此，那么“人类社会”亦基本如此。但是，人类社会毕竟更纷繁复杂、更居心叵测、更性命攸关。就人类社会而言，可以有三层含义：英明的领导者、睿智的智囊者、关键的警醒者。具体如下：
1、英明的领导者。“领袖”人物是至关重要的，他就是“头羊”。俗话说，跟什么样的人，走什么样的路。在人类社会的历史上，在国家最高领袖的产生，最高权力的更迭方面，一般有四种形式：世袭制、暴力制、竞选制、禅让制。在当今的世界上，四种权力更迭形式，仍然同时并存着，不仅如此，而且在同一国家的政体中，国家最高领导人更迭的不同形式共存的情况，仍是比较普遍的。在国家最高领袖更迭形式上，即在世袭制、暴力制、竞选制、禅让制中，除暴力制外，其他三种形式同样难分伯仲。仅就暴力制而言，在不同的国家中、在适用的情况下，允许是一种实用的选择。
中国，在国家最高领导人更迭的制度上，不要“世袭制”、“暴力制”，中国不否定“竞选制”，并且还在努力的践行着“竞选制”，但是，中国选择了“禅让制”。它的优越性是：民主的、制度的、平稳的、非暴力的、非血缘的、非金钱的、有期限的、有效率的、低成本的国家最高领导人更迭的制度。中国共产党、中国人民选择了“禅让制”，并不是什么人、什么国家、什么主义强加给中国，这是中国人民自己的选择、这是历史的选择。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华民族有着五千年的文明史。“禅让制”是中国古代的民主制度。今天，中国共产党把它更加发扬光大了，实践证明它是适合当今之中国的。【注：1、2、3、4、5】
2、睿智的智囊者。虽然说“领袖”人物是至关重要的，然而，人类社会仅有“领袖”还是远远不够的。古之儒家集大成者荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”此话翻译成白话文是指：君子有生以来其本性的天赋异禀，跟一般人没有什么不同，只是君子善于借助利用外物（外力、其他人）罢了。例如，刘邦能够知人善任最终击败了项羽。再如、人虽不能飞天，但是人可以建造航天飞机，带我们人类遨游宇宙太空。所以说“善假于物也”中的“物”，我认为其最本质核心就是“人”也。毛泽东主席说：只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出了。
因此，对于治国理政“国家领袖”而言，“善假于物也”就是要知人善任、任人唯贤，建立强有力的“智囊”、“智囊团”，也就是建立“国家智库”。国家领袖，由贤臣辅助，还是让奸臣当道，对一个国家而言同样是性命攸关的。如果，中国当今朝廷出了“秦桧”之奸臣，就必须要坚决的“诛奸臣、清君侧”。否则，必将害党祸国殃民。
3、关键的警醒者。一个国家是否能够长治久安、国富民强，除了要有“英明的领导者、睿智的智囊者”之外，还要有“关键的警醒者”。也正是由于，在呼图壁河畔沙石滩边断壁山上，在“领头羊”和部分“羊群”已坠下山崖时，必然出现了一只、或几只“关键的警醒者”，坚决果断的站立崖头，阻止了羊群的“从众行为”，挽救了整个羊群。
这些“关键的警醒者”，他们也许并非“国家智库”，更非“国家领袖”，但是，他们是“善假于物也”中的“物”。此“物”必是以天下为己任之“士”也。他们往往是“在野之士”，也恰恰因为他们在野，才有“当局者迷旁观者清”的地位优势。正如，汉代政论家王充《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”便是这个道理也。
例如：“遵义会议”就是中国共产党历史上，最著名的“中国断壁山”。会议前，毛泽东受到党内的打击排挤，以“在野之身”随着部队长征。会议上，以周恩来等人为代表的正能量，力排众议力主毛泽东重新回到领导岗位，使得毛泽东最终成为中国共产党、中国革命的“领头羊”。在周恩来、朱德、彭德怀、林彪、叶剑英、邓小平等战友和智囊的鼎力支持下，最终夺取了全国政权。从而，使得中国工农红军、中国共产党、中国革命，没有断送在决定中国命运的“中国断壁山”下。【注：6、7、8、9、10、11】。
（三）
中国向何处去？中国的前途命运怎样才能不殒命于——中国“断壁山”呢？前途是光明的，道路是曲折的。根据“社会构成要素理论”、“市场经济四个不等于理论”、“中国模式数学模式公式理论”、“马格宁思猜想：NPCIMS”、“马格宁思预言：美国的NPCIMS”、“马格宁思定理——中国生产方式”等理论，在中国面前一共有“四条道路”，即“美国模式”、“苏联模式”、“中国模式”、“X国模式”。具体如下：
1、“美国模式”。即“资本主义?市场经济”，基本特征：“分权制、私有制、私人垄断、商品生产、市场经济”。
2、“苏联模式”。即“社会主义?计划经济”，基本特征：“集权制、公有制、国家垄断、产品生产、计划经济”。
3、“中国模式”。即“社会主义?市场经济”，基本特征：“集权制、公有制、国家垄断、商品生产、市场经济”。
4、“X国模式”。即“资本主义?计划经济”，基本特征：“分权制、私有制、私人垄断、商品生产、计划经济”。
结论：对于上述“四种模式”，其中“美国模式”、“苏联模式”，中国在不同的历史时期都曾经经历过，其结果都不尽人意的。因此，我们应该坚定不移的走“中国模式”之路。这条路是中国人民改革开放三十多年来一条成功的道路，是一条理论自信、道路自信、制度自信之路。“X国模式”是通过“中国模式数学模式公式理论”推算出来的“理论模式”，当今世界上还不曾有过，但是从“马格宁思猜想：NPCIMS”、“马格宁思预言：美国的NPCIMS”分析论证，它迟早必将会出现，或许它将首先出现于最发达的资本主义国家——美国。然而，最终无论是“美国模式、苏联模式、中国模式、X国模式”，都会殊途同归的、海纳百川的统统归结为新型的、全新概念的“NPCIMS-苏联模式”。全世界的生产方式，亦将同一为“马格宁思定理——中国生产方式”。【注：12、13、14、15、16、17、18、19、20】。
（四）
对于人类社会而言，一家有家长、一郡有郡主、一国有国王、一朝有天子，均无一例外的受治于“头羊效应”。对于中国而言，在中国历史上不乏“优种头羊”，他们都是中华民族的英雄豪杰：秦皇嬴政、汉武大帝、成吉思汗、康乾两皇、泽东主席、小平统帅，他们都是文韬武略之楷模，上马能搭弓射箭，下马能舞文弄墨，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。长江后浪推前浪，历史车轮滚滚向前。在中国历史长河中，每一个朝代的更迭，都是经历了一次“中国断壁山”即“中国历史周期律”。当今中国，历史和人民将“领头羊”的重任赋予于“习近平主席”身上，责任重大、任重道远。
在中国的面前，就是“中国断壁山”：如果“英明的领导者”——“习近平主席”，在他的“睿智的智囊者”——“国家智库”的鼎力辅佐下，能够将中国带上光明的征程的话，那将是本党、本朝，即全中国人民的福音。再如果不幸的话，他们马失前蹄坠落“中国断壁山”下，那将是本党、本朝，即全中国人民的噩耗，特别是在当今，对于内忧外患并存之中国，更是晴天霹雳的。但是，即使出现了坠落“中国断壁山”之噩耗，也怨不得别人，只能怪“英明的领导者”——不够英明，“睿智的智囊者”——不够睿智，“关键的警醒者”——不被重用罢了！最终危害最大的还是中国，它还要重新探索、重新站立、重新崛起。然而，路漫漫其修远兮。在国家的危及关头、在乱世之中，必然会有“关键的警醒者”之英雄豪杰，挺身而出、力挽狂澜。
总结：中国要想长治久安，就必须从根本上解决好——“中国断壁山”之问题，也就是“中国历史周期律”的问题。这是一个摆在“英明的领导者、睿智的智囊者”，以及“关键的警醒者”，更是摆在“全体的中国人”面前的性命攸关的大问题。【注：21、22、23、24、25、26、27、28、29、30】。
“吾为当今之中国著文章，或为未来之中国遗文章。”
——马格宁思。
参考文献：
【注1】《中国共产党“禅让制”》——中国“民主政治制度”的典型模式 马格宁思 2013-05-08
【注2】《再论中国共产党“禅让制”》——中国“民主政治制度”的典型模式 马格宁思2012-02-06
【注3】《致习近平组长:“入组志愿书”》—— 中国国家治理总论暨全面改革纲要概论 马格宁思 2014-02-03
【注4】《谨致：中国之君习公近平兄之书》 马格宁思 2013-07-17
【注5】《中国国家治理总论暨全面改革纲要概论》 马格宁思 2014-02-04
【注6】《中国历史周期律之决定要素即“一门两纲六目”》——亡党亡朝不足惜国家分裂列强入侵当休矣 马格宁思 2013-02-20
【注7】《建立“中国国家治理研究委员会”国家智库之构想》——对决定中国历史周期律“一门两纲六目”要素的研究 马格宁思 2013-03-10
【注8】《中国建立＂中国国家智库＂的紧迫性必要性》——拆庙遣散弱智且不忠诚之伪智囊建立新的国家智库 马格宁思 2013-04-17
【注9】《中国经济学界“异调声音”害党、祸国、殃民》——马格宁思不等式是衡量经济学家堪为中国所用的标准 马格宁思 2013-03-19
【注10】《中国还能剩几个堪用的所谓“经济学家”》——用“中国模式”及“四个不等于”衡量中国经济学界 马格宁思 2013-03-18
【注11】《马格宁思之当量堪比中国经济50人论坛之和》——对吴敬琏代表中国经济50人论坛的主题发言倍感失望马格宁思 2013-03-12
【注12】《论“社会制度构成要素理论”》——“中国模式构成要素理论”马格宁思 2012-04-17
【注13】 《市场经济四个不等于理论》——社会主义市场经济的奠基理论之一 马格宁思 2013-08-13
【注14】《中国模式论》——中国模式的精髓是“中国模式数学模型公式”马格宁思” 2013-09-10
【注15】《“中国模式”数学模型公式》 马格宁思 2013-06-24
【注16】《给王天玺所著的〈中国模式论〉画龙点睛》——中国模式的精髓是“中国模式数学模型公式”马格宁思 2013-09-11
【注17】《马格宁思猜想：NPCIMS》马格宁思 2013-03-22
【注18】《马格宁思预言：美国的“NPCIMS”》——美国在未来50年内将实行“资本主义计划经 济”模式 马格宁思 2013-03-25
【注19】《世界未来50年社会经济制度四种模式演变》——中国美国俄罗斯未来50年社会经济制度模式将渐趋同一 马格宁思 2013-07-09
【注20】《马格宁思定理：中国生产方式》——生产方式的革命必将带来生产关系与上层建筑的革命 马格宁思 2014-04-25…
【注21】《中国共产党的“三大真理”即牢牢把握“三杆子”》——“去共产党化、去行政化、去国有化”是颠覆中国的三大阴谋 马格宁思 2013-12-02
【注22】《世界“四大模式”论》——什么是资本主义、社会主义、特色社会主义、特色资本主义？ 马格宁思 2013-11-21
【注23】《中国共产党与中华人民共和国“立业的根基”》中国若不确立“中国模式”必将导致“国无立业之根本”马格宁思 2013-09-23
【注24】《厉以宁是当今中国共产党内最隐匿叛徒内奸》——中国之基业难道让厉以宁贱卖后再让郭广昌们来数钱吗？马格宁思 2014-05-14
【注25】《中国残存的113家央企够私有资本嗜血鲸吞吗？》——“混合所有制”是灭亡国有企业的制度安排 马格宁思 2014-04-30
【注26】《樊纲，你懂什么是“中国模式”吗？》——写在纪念母校清华大学经济管理学院建院30周年的日子里 马格宁思 2014-04-08
【注27】《马格宁思文集》（第四卷） 马格宁思 著 2014-04-02
【注28】《马格宁思文集》（第三卷） 马格宁思 著 2013-07-15
【注29】《马格宁思文集》（第二卷） 马格宁思 著 2013-01-14
【注30】《马格宁思文集》（第一卷） 马格宁思 著 2012-02-06
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